Universidad y reconciliación con la diversidad

José Ignacio López Soria

Ponencia en el seminario internacional: “Estrategias de inclusión en la educación superior”. 22-23 mayo 2006. Organización: Fundación Equitas (Chile) e Instituto de Estudios Peruanos (Perú). Auspicio: Fundación Ford.  Publicado en: Díaz-Romero, Pamela (ed.). Caminos para la inclusión en la educación superior. Lima, Fundación Equitas, 2006, p. 174-189.

1. Introducción

El tema de la interculturalidad es un asunto mayor de la sociedad peruana y, particularmente, de la educación en el Perú. La sociedad oficial, en general, y la educación, en particular, no han sabido hasta ahora reconciliarse con la diversidad (cultural, lingüística, biológica, geográfica, etc.) que enriquece al país. La diversidad ha sido entendida como una seria desventaja para construir la homogeneidad que requiere el estado-nación tradicional. Por eso, los esfuerzos, cuando se han hecho, han sido orientados a un tipo de inclusión que suponía la neutralización de la diversidad de lo incluido.

Universidad: después del desarrollo

José Ignacio López Soria

Ponencia en la reunión internacional sobre universidad y desarrollo, organizado por la Organización de Estados Iberoamericanos, el parque tecnológico de la institución universitaria La Salle Campus Madrid (Parque de Innovación de Servicios para las Personas), el Ayuntamiento de Madrid y las empresas BBVA y Everis. En la Pontificia Universidad Católica del Perú.  24/11/2008.

Introducción

Se me ha invitado a participar en este evento para proponer una reflexión sobre “universidad y desarrollo social”, título que convoca a presentar el tema desde una perspectiva socio-económica. Después de unos breves apuntes sobre el tema, me voy a adentrar en él pero desde una mirada que me resulta histórico-filosóficamente más rica y pertinente que la ya un tanto trillada y reiteradamente estudiada relación universidad y desarrollo.

Para justificar mi opción temática y metodológica comenzaré sosteniendo que el concepto de desarrollo se inscribe en el ámbito de significación del proyecto moderno. Desde Weber, Nietzsche, Heidegger y la Escuela de Frankfurt sabemos que las racionalidades que se encontraron en el origen de la modernidad –la de emancipación humana y social y la del bienestar- han mutado en una racionalidad instrumental que, en la era de la organización total en la que estamos, ha invadido no solo los subsistemas sociales –el educativo, entre ellos- sino incluso los dominios de la cultura: el del conocimiento, el de la legitimidad y el de la representación simbólica.

Para pensar los estudios de postgrado

José Ignacio López Soria

Ponencia en:  Taller internacional: Resultados e impactos de los programas de apoyo a la formación de postgrado en Iberoamérica. Lima, 20-21 julio 2009. Organizado por: El Centro de Altos Estudios Universitarios de la Organización de Estados Iberoamericanos y la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (jesuitas) de Lima. En prensa en CLACSO.

No esperen de mí, en esta oportunidad, que enriquezca los conocimientos sobre los postgrados y los programas de becas a fin de mejorar el rendimiento de estos subsistemas del gran sistema social. De ellos venimos desde ayer intercambiando informaciones y opiniones, alimentados por enjundiosas exposiciones que recogen el fruto de minuciosas investigaciones sobre algunos de los países y sobre la región iberoamericana.      

Mi intervención hoy consistirá más en una invitación a pensar estos subsistemas que a conocerlos. Y así, con el permiso de los organizadores de un evento de cuya trascendencia para los estudios de postgrado no es razonable dudar, voy a permitirme participar desde una perspectiva que, por un lado, recoge mi propia experiencia de más de 20 años de profesor de postgrado y, por otro y sobre todo, da rienda suelta a ya viejas inquietudes e inseguridades. Quiero dejar anotado desde el comienzo que estas inquietudes e inseguridades son expresión de una perplejidad que me viene de haberme tomado en serio la complejidad de la actualidad. Y llamo compleja a la actualidad no porque esté hecha del entretejido de numerosas variables, sino porque carecemos de categorías conceptuales y axiológicas que nos permitan leer en clave auroral, y ya no solo apologética o autocomplaciente y crespuscular, los signos de los tiempos.

Originalidad y tradición de la universidad

José Ignacio López Soria

Publicado en: Conversatorio Humanidades: Originalidad y tradición de la universidad. Lima, PUCP/Est. Grales. Letras, 2002, p. 25-31.

1. Composición de lugar

Hace unos meses, ustedes, alumnos hoy de Estudios Generales Letras, tomaron la opción de seguir alguna carrera de letras, y no de ciencias o ingenie­ría. Si analizan las motivaciones que los llevaron a optar por esta alternativa encontrarán que en el fondo de su decisión están la tradición familiar, lo que consideraron como vocación personal, la idea que se formaron de su futuro como profesionales, la conciencia de sus propias potencialidades y limitaciones, y probablemente una mezcla de todo esto.

Es preciso tener en cuenta, sin embargo, que la elección que hicieron se dio en un contexto que no estaba puesto por ustedes. Este contexto condicionó su opción aunque ustedes no fuesen conscientes de ello. Los componentes del contexto son muchos y muy variados. Me fijaré sólo en algunos de ellos.

Un primer componente de ese contexto es la estructura ocupacional que se da en el país, que determina las funciones que se asignan a cada profesión y establece así lo que se llama “perfil profesional”, es decir el conjunto de compe­tencias (conocimientos, habilidades y actitudes) que constituye una profesión. Naturalmente los perfiles profesionales van cambiando a medida que cambian los requerimientos para los diversos trabajos y ejercicios profesionales. De un bibliotecario, por ejemplo, exigimos hoy que tenga competencias en informática que no se requerían hace unos años.

¿Ley universitaria o reforma?

José Ignacio López Soria

                        Inédito. Escrito el 4/10/2004.

A diferencia de los congresistas que han propuesto una ley universitaria que se contenta con remendar la actualmente vigente, el movimiento universitario apunta a la necesidad de una reforma integral de la educación superior para salir del entrampamiento que agobia a la universidad y responder a los retos que plantea la actualidad.

La propuesta universitaria apunta, en primer lugar, a articular la formación universitaria con la formación profesional (la mal llamada educación superior “no universitaria”) y, en general, con el sistema educativo. En la sociedad del conocimiento y del trabajo en equipo, hacia la que caminamos, la educación tiene que ser un proceso continuo en el que pueden distinguirse niveles y modalidades pero no establecerse barreras infranqueables. Este proceso no puede ser liderado sino por el Ministerio de Educación. Lo que quiere decir, aunque no nos guste a los universitarios, que el Ministerio de Educación debería tener, como ocurre en todas partes,  responsabilidades irreemplazables e irrenunciables con respecto a la educación superior universitaria y no universitaria. 

Las universidades y las lógicas de la modernidad en el proceso de construcción del Estado-nación

José Ignacio López Soria

Conferencia y texto para el evento (Agosto, 2011) “Universidad y Nación”, organizado por la PUCP. En prensa.

Anotaciones previas

Para hablar sobre universidad y nación es preciso comenzar haciendo algunas anotaciones preliminares.

1ª. anotación. El diseño y el desarrollo de la idea de nación se dan en el ámbito de realización del proyecto de la modernidad en clave ilustrada, y en ese proyecto intervienen tres lógicas principales[1]: la de la sociedad civil, que busca afincar y extender las libertades y el ejercicio de la ciudadanía y se expresa en la creación de un estado bajo la modalidad de la democracia representativa; la del mercado, que alienta el intercambio a escala nacional e internacional; y la de la industrialización, que tiene que ver con la exploración y explotación de la naturaleza para satisfacer y ampliar las necesidades humanas. En la articulación de estas tres lógicas y en su objetivación en las llamadas “dimensiones institucionales de la modernidad” (A. Giddens) consiste, en términos gruesos, el proyecto moderno, que, como sabemos, está en la base del diseño y construcción de los estados-nación.  

La UNI y el proyecto de la modernidad

José Ignacio López Soria

Versión inicial: Conferencia ofrecida en el Colegio de Ingenieros del Perú. Reunión de la Asociación de ex alumnos de la UNI. 30 de junio 2010. Publicada con ligeras modificaciones en: Cuarzo Económico. Lima, año 1, n° 1, (dic. 2010), p. 66-69.

Voy a presentar aquí la historia de la UNI y los retos que se le plantean en la actualidad, considerando como eje articulador  la relación con el proyecto de la modernidad en el Perú.

El proyecto de la modernidad

El proyecto moderno consiste en una propuesta de racionalización de: 1) las esferas de la cultura (el conocimiento, la regulación del poder a través de normas éticas y jurídicas, y la representación simbólica); 2) los subsistemas sociales (la producción a través de la industria, el intercambio a través del mercado, la gestión política a través de la democracia representativa, el aprendizaje a través de la disciplinarización de los saberes y de su impartición en la escuela, la seguridad interna y externa por medio de los cuerpos policiales y el ejercito permanente profesionalizados, etc.; y 3) la vida cotidiana de los individuos asignándoles identidades por su condición de pertenecientes a una nación, de ciudadanos con capacidad para participar en las decisiones o por la adscripción a categorías profesionales y laborales. Los objetivos buscados con esta propuesta de racionalización quedan claros en las promesas del proyecto moderno: libertad, equidad, solidaridad y bienestar generalizados.

La inclusión de la diversidad en la universidad peruana

José Ignacio López Soria

Conferencia en el coloquio: La universidad que queremos. Organizado por Estudios Generales Letras, la Facultad de Letras y Ciencias Humanas y el Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú. 24-26 octubre 2006.

1. Introducción

Venimos reflexionando durante tres días sobre “la universidad que queremos”. Hemos comenzado abordando los retos que los procesos de globalización y la consiguiente internacionalización plantean a la universidad del presente, y terminamos hoy con otro reto no menor: la ineludible necesidad de atender a la diversidad, concretamente a la diversidad cultural, lingüística, biológica, geográfica, etc. que enriquece al país.